Phân chia ảnh hưởng và sự chi phối của con người trong cuộc đời, người ta thường nói tới mấy loại quyền. Đầu tiên, là uy quyền. Được hình thành do cậy vào uy lực và quyền chức, nên uy quyền có khả năng chi phối con người tức thì và mạnh mẽ.

Nhưng, ảnh hưởng của uy quyền không sâu và không lâu. Người ta có thể do kiềng nể nhất thời mà tuân thủ, chưa chắc đã do tâm phục khẩu phục. Thường, mất chức là uy quyền mất theo, việc ra oai ra oách bấy giờ chỉ còn làm được những trò lố đối với thiên hạ. Kẻ dựa vào uy quyền để tồn tại, cứ phải bám vào ghế, nên thường thờ ghế. Thứ hai, là trí quyền. Vốn là sức mạnh của trí tuệ, của tư tưởng, nên trí quyền có được ảnh hưởng lớn và sâu. Người có tư tưởng sâu sắc độc đáo luôn có sức hấp dẫn mạnh đối với loại người có nhu cầu tư tưởng. Đặc biệt, những tư tưởng khoa học mới mẻ sắc sảo bao giờ cũng có ảnh hưởng mạnh đến đầu óc khoa học của con người, trước hết là giới chuyên môn. Tuy vậy, không phải trí quyền của ai cũng rộng và bền. Vì các tư tưởng đến trước thường bị phủ định bởi những tư tưởng đến sau. Rất nhiều thứ tư tưởng từng gây được ảnh hưởng nào đó cứ nhanh chóng cũ kĩ, lỗi thời. Bởi thế, ảnh hưởng của kẻ cậy vào trí quyền cũng lu mờ theo, đôi khi còn bị phế bỏ không thương tiếc. Thứ ba, là tâm quyền. Đây là sức ảnh hưởng, chi phối của tấm lòng đến tấm lòng. Do cảm động bởi tình nghĩa, ân đức giữa con người với con người mà có, nên tâm quyền bao giờ cũng thấm thía sâu vào tận tâm can, khiến người ta luôn ghi lòng tạc dạ những nghĩa nặng ơn sâu và tự nguyện đáp đền cho xứng đáng. Bởi vậy, xưa nay nhân tâm dường như chỉ chịu qui phục tâm quyền. Chẳng lạ gì khi trong thế gian loại người cao ngạo dám thách thức mọi thế lực ghê gớm nhất lại là người sẵn sàng quỳ gối trước những tấm lòng. Có thể nói, trong ba thứ ấy, tâm quyền là bền vững nhất. Đây mới là dạng quyền lực mềm chân chính của nhân gian.